Kya Quran shareef ko samajhna mushkil hai ??
- Thread starter Ghazal_Ka_Chiragh
- Start date
QURAAN itna asan hai samjhna ....jiska koi hissab nhi aur ager ap tafseer janana chahtey tou IBNE KASEER ki tafseer mai post ki thi ap daikh saktey....JAZAKUMULLAH KHAIR
ALLAHI BARIK FEEK . . .[DOUBLEPOST=1341739658][/DOUBLEPOST]
JazakALLAH khair ji Star ibn e Kaseer
wali tafseer mene ab tak nahin parhi
lekin insha'ALLAH parh lunga aur
eik aur masla hai irdi gird ke falan ki
tafseer ghalat falan ki sahi falan aisa
falan wesa is hi zikr ke sabab mein tafseer
tak bhi nahin aata seedhe seedhe ALHAMDULILLAH
ayat ki baat karta hoon ya Bukhari o Muslim shareef ki . . .
Aap nay yah Qole suna hO ga K "Achee baat Jahan se bhi sekhnay ko milay sekh laini Chahiye yah dekhnay bina k kehnay wala Kaun hay". Muqsad Ilm sekhna aur sahi tor pe sikhana hay sikhanay wala Chahay Koi bhi hOo. Is main Koi Shak nahi k Auliya Karam Allah k Khas Banday Hotay hain wOh Deen ki Tableegh aur Bhalae ka Fareeza Allah k Hukam se ada ker rahay Hotay hain..! Duniya main Jitnay bhi MashOor Auliya Karam guzeray hain Un ki sab ki Zindagi Humray liye aak Mashal-e-rah hay kyun k woh Allah ki ataat aur Quran-o-Hadees k Mutabiq the. sO un ki zindagyon se Rehnumai Laina aur Unhain Follow kerna Kise tor bhi Ghalat nahi..!
Beshak Hoora Aulia Karam Allah he ke hukum se Har kaam karte the unka uthna betha sona jagna sab Allah ke hukum se he hota tha jo Inhin Allah ke naik bandon ki khidmat ki badolat hum aaj musalman hain jabke humare ab-o-Ajdad hindu the. bat yeh hai hum ajj ilim hasil karne ke liye struggle nhi karrehe hain jesi hum se pehle logon ne ki!
Beshak Allah ke bando ki pervi karne mai koi aar nhi hai lekin ajj jo hum dekhte hain ke wo jazba q nhi hai jo Un shaksiyat ke dilon mai islam ke liye tha sur jiske rehte unhon ne kabhi Kharan to kabhi Bagdad jese apne gharon se milon dor shron ki khak chani kis liye airf ilim ke liye hum ajj in hastiyon ki talimat ko real sense mai follow nhi karrahe hain sirf Mazar banakar tribute dekar apna farz pora karlete hain bas.
Barhaq farmaaya Hoor sis aur AULIYA E ALLAH wahi hain jinhone ALLAH ke nazil karda KITAB
QURAN ki pairwi ki Nabi e Kareem saww ki pairwi karein sunnaton pe amal peira huwe so
unki pairwi hum bila shuba kar sakte hain jese ke hum karte bhi hain MOHIDISEEN ki pairwi
Taabe tab e taabe'een ki pairwi lekin jab baat auliya e ALLAH pe aati hai to bohot se muqamaat se
jihalat bhi ubharne lagti hai wahaan dekho to AULIYA E ALLAH ke NAUZBILLAH aise aise
qisse bayaan kiye jaate hain goya mehsoos ho ke is dunya ke yeh maqhluqaat hi nahin hain
jese ke eik ALLAH ke wali the woh Sehwan shehr se urh kar madeene mein namaz parhne
jaate wahaan zohr parh kar asar se pehle Sehwan lout aate
ispe aqeeda koi la sakta hai ??
phir yeh ke meelon door se joota pheinka aur apne mureed ki hifazat ki
ispe aqeeda koi la sakta hai ??
aur yeh ke eik murshid fout huwe phir un ki kafan dafan ki gaiy baad mein
unka namaz e janaza parhne kisi sabab se koi aalim nahin aaya sub ke sub
use kaafir maante the phir eik shakhs aaya jiske chehre pe naqaab tha
usne murde ki namaz e janaza parhwaiy phir jaane laga to eik ne rouk kar
naqaab uthaaya to dekha ke yeh wahi shakhs hai jo murda hai
ispe aqeeda koi la sakta hai ??
yeh to kuch bhi nahin Hoor sis firqon aur jamaaton ka naam to nahin loonga
inke paas jaao aur inki kitaabon dekho to kuch aise waqeaat bhi milengein ke
eik shakhs ko ghaib se awaaz aaiy ke chadar chura le ALLAH ka wali ban jaayega
us shakhs ne masjid se chadar chura li aur ALLAH ka muqarrab banda ban gaya
ispe aqeeda koi la sakta hai ??
yeh sub mangharat baatein hain AULIYA E ALLAH ki asli pehchan aur asli shaan
inme se eik bhi nahin balke AULAIY E ALLAH ki shaan woh hai jo QURAN E PAK
ne bayaan ki hai yahaan to NAUZBILLAH aqal o samajh kaam karna chorh dein
aisi mangharat baaton ko peish karke ISLAM ka naam diya jaata hai so yeh ghalat hi hai naa . . .[DOUBLEPOST=1341778273][/DOUBLEPOST]
Sorry to say but AULIYA E ALLAH har kaam ALLAH ke hukm se nahin karte
unse bhi ghaltiyaan hoti hain aur woh unpe nadamat mehsoos karte hain
bilkul durust farmaaya ji woh apne ulma ke bhi ulma ban ke dikhaya karte the
aur eik hum hain ke jis baat ko parosi ke 12 saal ka bacha bhi uth kar bol de
deen hai hum haan me haan mila lengein wajah poochne jaao to jawab milta hai
ke itna waqt nahin ke mein jaa kat tafseel dekh loon
aare bhai agar kisi ko tawheed samajhne ka hi waqt nahin mil raha to woh MUSALMAAN kesa ??
once again great said . . .
First of all main yah baat waziah ker don k main nay is Topic pe behas na chahti hon na kerti hon..! main nay aak Consistant reply kia Jis main Koi Waqiya nahi, Kise ka Naam nahi, aap nay apny replies main kaha k Humain us Ko Follow kerna Chahiye Jo Quran-o-Hadees pe amal kerta hOo aur Jis ki zindagi Quran-o-Hadees K mutabiq hOo. Main nay bhi Ghaliban wahi baat ki aur mera bhi Yahe aqeeda hay K Jab Quran-o-Hadees her Musalman ki rehumae k liye hay tu phir is k bad kuch aur nahi bachta Jo humae Rehnumae day..! Jahan tak Un logo ki Bat hay Jo deen ka Ilm phailtay hain logo ko Deen ki dawat detay hain woh Allah k marzi se aisa ker rahay Hotay hain Main yahan ksie aam alim ki baat nahi ker rahe Jo Firqon ki batain aur Deen ko Josh main aker Istymal kertay hain. Quran-o-Hadees Mojod hain Mager Kitnay log perhtay hain..? Kitnay Log Tafseer perhtay hain..? sab Muslim hain na mager Kitnay Log apny musaail k hal k liye In se rehnumae laitay hain..? aap Kehtay hain main Hadees perhta hOn Tafseer perhta hOn mujhay tu smajh ajati hay. Mash'Allah achee baat hay Mager apni sOch se hat ker woh Haqeeqat bhi dekhain Jo her Jagha khuli nazer aati hay, ager Deen ki terf bulanay walay Log na Hotay tu aj humain Jo thOra bOhat ilm hay wOh bhi na Hota, Ahadees Ki kitabain kis nay likhi hain? wOh Imaam Jin pe sab Muslim Yaqeen rakhtay hain Kia wOh Allah k banday nahi thay unhain Allah nay is Farz pa lagaia ager woh aisa na kertay tu humain Kahan se milta yah ilm...? sO aisay logo ki zurorat her dor main rahe hay aur rahay ge.
Dosri baat aap nay jitnay bhi waqiyaat oper likhay, aap un ko istymal kertay huye Auliya Allah pe Ungli utha rahay hain..! aak shakhs aap ko Namaz perhnay ka proper tareeqa batata hay phir aap khud us main Changes ker laitay hain tu Kasoor aap ka hua yah batanay walay ka? ager Log aisay kaam kertay hain Jo shariat k khilaf hain tu us main un ka apna amal dakhal hOta hay na k un auliya karam ka. aur main yah baat daway se keh sakti Hon (aap yahan yah mat sOchna k main Firqay ki base pe aisa keh rahe hOn) Nahi such ko such kehna Chahiye..! Main bhi Bohat se auliya Karam ki zindagi ko perha hay Un ki zindagi sada the, Duniyave nahi the, un ki zaati khuahishat nahi thien, wOh Allah ki makhloq ki Khidmat kertay thay, Sub-Continent main Islam Auliya Allah k zariye hi Phila hay tu aap kaise keh saktay hain k un ki Life Quran-o-Hadees k mutabiq nahi, ager aisa hota tu ALlah apnay Deen ki itne bari zimadari un ko kyun deta..?
aur Mojzaat Hona Namumkin baat nahi, aisa Allah k Banday Allah k hukam se kertay aaye hain, Yah batian Rohaniat ki hain, Roh ki Perwaz ki koi had muqarar nahi Jism ki had Muqarar hay. aur phir aisa Banda Jo Allah ka Hoo aur duniya se koi Gharz na rakhta Hoo wOh Chahay tu Kaheen bhi Chala Jaye is main na qabil-e-yaqeen baat nahi. yah Rohaniat ki wOh manzil hay Jo sirf ALlah walay hi samjh saktay hain..! aur main phir kahOn ge mera is per aqeeda hay Jo Allah ka ho Jata hay Allah sare duniya us k Matakhat ker deta hay. Log ager ghalt kertay hain tu unhain Auliya ALlah se mansOob mat keran..!
Masha'ALLAH nice reply Hoor sis
mene bara sa reply type kiya tha phir kaat diya
socha ke sirf nuqton pe short short answer doon to zyada achha rahega
1.Mene bhi Mohidiseen ke khilaf kab kuch kaha Sis
mene to yahan tak keh diyake koi bhi agar deen se milti matlab Quran o hadees se milti julti baat tak kahe
to use bi accept kar liya jaaye aur MOhiseen e IKRAM a.s ke ahadees
Quran e kareem se milte julte hain to rakh liye gaye hain simple : )
2.Ji mujhe hi nahin jo bhi QURAN ko parh kar samajhna chaahe
use insha'ALLAH samajh aa jayegi aur yeh mein nahin keh raha
khud QURAN E KAREEM mein likha hai
3.Aur beshak AULIYA E ALLAH ka ISLAM mein bohot bara darja hai
aur unke liye dono jahaanon mein bhalaiy falah aur kamyaabi hai : )
ALLAH humein bhi apne muqarrab bandon mein se kar de Ameen
Hoor sis Hazrat Abdul Qadir jelani a.s sameit tamaam auliya e ALLAH
ALLAH QURAN aur RASOOL ALLAH saww ko hi maanne waale rahe
bila shuba ALLAH ke auliya chalte hi RASOOL ALLAH saww aur QURAN per hain
lekin jihaalat ke nuqte se mera ikhtilaaf shuru hota hai
jese ke unhone murde ko kaha mere hukm se chal murde
aur murda chalne laga dauran e waaiz kawwe ko aankh dikhaaye to woh mar gaya
baad e waaiz phir use kaha zinda ho woh zinda ho gaya
phir eik aurat ke kaiin saala ghar waale ba roop e baraati eik khaaiy mein gir gaye the
woh boorhi aurat paghlion ki tarah mandraa rahi thi inhein dekha to dua ka kaha
lougon ne kaha chhorein hazrat yeh paagal aurat hai iske family wale kaiin saal pehle
is khaaiy mein gire the to unki baat ko kaat kar woh farmate hain koun bolta hai
woh dekho saamne se woh aa rahe hain to woh sare loug jo barson pehle khaaiy
mein gir chuke the woh bilkul us hi surat mein waapas aa jate hain
aap boleen maujizaat hote hain lekin yeh maujziaat AULIA E ALLAH ko ata hote hain
is baat ki aapke paas daleel hai ya aap ne aise hi is baat ko maan liya hai ??
ji bila shuba dono jahaanon mein ALLAH walon ke liye falah hai
per yeh to sirf aur sirf AULIA E ALLAH per bohtaan bandhna hai
ab aisi baaton per agar hum kahein ke ghalat hain to hum yahaan gustaakhe AULIYA
aare hum ne kaha shaan e AULIYA sar aankhon per lekin woh baat jo mere
deen se kaiin door ho use mein maan nahin sakta . . .
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
السلام علیکم
برادرم محترم: مذکورہ آیات سے آپ کا مؤقف ثابت نہیں ہوتا ان آیات میں یہ کہیں ذکرنہیں کہ بلا علم ناسخ و منسوخ،بلا علم آیات محکمات و متشبھات، بلا علم شان نزول، بلا علم الفاظ صراحت و بلاغلت و مطلق و مقید وصرحی و کنایہ و جمال و دیگر علوم ضروریہ سب کو بالائے طاق میں ڈال کر محض اپنی ناقص عقل پر بھروسہ کرتے ہوئے جو مفہوم ذہن میں آئے سمجھ لو اور اپنے رائے کو اللہ کا حکم سمجھوبیٹھو! اپنے قیاس مالفارغ پر عمل کرو اور اللہ کے حکم کہ "اگر تمہیں علم نیہں تو اہل علم سے پوچھو! " ایسی طرح دیگر آیات بھی ہیں سے انحراف کرتے ہوئے قرآن دان بن جاؤ اہل علم کے پاس جانے کا حکم آپ کو قرآن کی آیات میں نہیں ملتا? انشآء آئیندہ فارغ اوقات میں آپ کے خیالات اورسوالات کا جواب بحوالہ دیا جائے گا.
عارف مقصود مسافر چند روزہ
السلام علیکم
برادرم محترم: مذکورہ آیات سے آپ کا مؤقف ثابت نہیں ہوتا ان آیات میں یہ کہیں ذکرنہیں کہ بلا علم ناسخ و منسوخ،بلا علم آیات محکمات و متشبھات، بلا علم شان نزول، بلا علم الفاظ صراحت و بلاغلت و مطلق و مقید وصرحی و کنایہ و جمال و دیگر علوم ضروریہ سب کو بالائے طاق میں ڈال کر محض اپنی ناقص عقل پر بھروسہ کرتے ہوئے جو مفہوم ذہن میں آئے سمجھ لو اور اپنے رائے کو اللہ کا حکم سمجھوبیٹھو! اپنے قیاس مالفارغ پر عمل کرو اور اللہ کے حکم کہ "اگر تمہیں علم نیہں تو اہل علم سے پوچھو! " ایسی طرح دیگر آیات بھی ہیں سے انحراف کرتے ہوئے قرآن دان بن جاؤ اہل علم کے پاس جانے کا حکم آپ کو قرآن کی آیات میں نہیں ملتا? انشآء آئیندہ فارغ اوقات میں آپ کے خیالات اورسوالات کا جواب بحوالہ دیا جائے گا.
عارف مقصود مسافر چند روزہ
That is soo true man. Thanks a lot for posting this..
We all need to understand that Islam is complete and perfect.
We basically does not required any mufti/maulana. We have pretty much all the answers in Quran and Ahadees.
May Allah help us understand Islam better and proper !!
We all need to understand that Islam is complete and perfect.
We basically does not required any mufti/maulana. We have pretty much all the answers in Quran and Ahadees.
May Allah help us understand Islam better and proper !!
Wa'alaikum assalaam
subse pehli baat yeh kisi tarah ka mouqif nahin hai
doosri baat mene kisi behes ke liye thread lagaani hoti
to mein aapke firqe ka naam le kar kehta ke yeh loug
khilaf hain is baat ke aur behes ke liye kamar baandh kar
taiyar ho jata
ab aate hain ehl e ilm per to ehl e ilm janab ibn e kaseer r.a kaafi hain humein ALHAMDULILLAH
agar tafseer parhni hogi to unki ki gaiy parh lengein insha'ALLAH
aur apni raaye hum ne di hi kab hai sirf QURAN ke ayaat peish kiye hain
aur agar kuch samajh na bhi aaye na to INSHA'ALLAH kisi
aalim ke paas jaaunga jawab lene aur kisi aise aalim ke paas jo
kam az kam firqa wariyat se door hi ho
Shukria . . .[DOUBLEPOST=1342523959][/DOUBLEPOST]
Your welcome bro : ) true said ISLAM is complete and perfect
humein ulma ke paas tab jaane ki zarurat paregi jab hum kahin
kisi muaamle mein ulajh jaayen aur us muaaliq humein maloom na ho
ke iska hukm ISLAM mein kahaan hai ULMA matlab deen ke mutaliq
ILM dene wale dars dene wale aaj kal ke ULMA to NA'UZBILLAH
jese Anbiya hon deen mein naiy se naiy tar baat shamil karte ja rahe hain
AMEEN on du'a
ALLAH hum sub ko haq ki raah par hcalaaye Ameen Sum Ameen . . .
jazakAllah bhai..
ap yaha aye bht khushe hove..or apk kayalat jan kar is say b ziada khushe hove..
ajeeb bat hay na,k ap ko agar donia k ilam ki koe kitab parhna nae ate to ap apnay ustado k pas door lagatay ho...
lakin QURAN PAK jo Allah SAW ka qalam hay...usko samjnay k lie apko kise ki b koe zaorat nae..kud urdu tarjuma parh kar bs samaj lia..or apnay aqal k ghoray dora kar fatwa daynay beth gaye..
wah wah kia bat hay in logo ki b...mazaq samaj rakka hay quran or hadees ko..
ye jo hamaray ulmaye ikram hay inki to pir koe zarorat he nae,jo bila waja 8,8 sal madrsay may ye ilam seektay hay...or 8 sal bad b fatwa daynay k qabil nae hotay bal k mazeed 2 sal mufti bannay k lie taleem hasil kartay hay...10 sal ki riyazat k bad tab ja kar wo fatwa daynay k qabil hotay hay...
un ki to ab zarorat he nae.kud say bs quran parh lo,or mulllaim bun jao...wah kia bat hay ajkal k nojawano ki soch ki...
jitna dukh ka izhar kia jaye wo kum hay..
Allah pak sab ko deeni taleem hasil karnay ki,or us par amal karnay ki tofeq ata farmaye sabko..ameen summa ameen
Aapi behes o mubahisa karne ka mood hai na soch hai kyunke deen ke muaamle mein behes o mubahisa nahin karna chahta
mein nahin kehta ke tafseer na parho magar QURAN E KAREEM ke ehkamaat sirf uske transaltion parhne se samajh aati hai
yeh kaha hai mene QURAN e PAK ki tafseer be shak parhni chahiye per mazeed samajhne ke liye
aur ulma ulma kya laga rakha hai aap ne aapi ji ?? kin ulma ke paas jaaun QURAN ko samajhne ke liye ??
ehl e deoband ke paas ehl e tasheeh ke paas ehl e hadees ke paas ehl e sunnat wal jamat ke paas ??
koi jamaat aisi bataayen inme se jo kufr se pak hai ?? ya yeh kahein ke mujh MUSALMAAN se zyada eik kaafir ko QURAN ki samajh hogi ??
eik kaam karein aap eik thread laga ker ya is hi thread mein saabit karein ke koi bhi aisi jamaat ka batayen
jo ISLAM se ghaafil na ho ya phir ab mein aap ki baat ko mazaaq samjhun ke aap mujhe ghafilon ke paas
QURAN samajhne bheij rahi hain . . .
wah rey moula teri qudrat......[DOUBLEPOST=1342540040][/DOUBLEPOST]aik mazey ka waqia....
mera bara bhai nimaaz baqaidgi sey perhta thajab uski age takreeban 9 saal thi.aik din wo bazaar sey guzer rha tha aur nimaaz ka time ho gya us n socha chalo nimaaz parh laita hon....ab wo bechara nimaaz parhney lga sorrat al fatiha khatam hui tou us n ameen bol dia........khair nimaz khatam hui aur masjid mai baithey sab admiyon n usko paker liya aur immam n salam phairtey hi pocha kon badbakht tha jis n ameen bola hai......?unho n bola ye larka molavi sahib n aker usko 3 4 chmaaatain mari zoore zore sey aur kehney lgey tum kafir ho wahabi ho najdi ho ye ho wo ho apni masjid mai nimaz parho...humain tab tak yehi pta tha masjid aik hi hoti hai....ye ahle sunnat ki masjid thi....ab mera bhai nimaaz nhi parhta ab ye kiska qasoore hai molvi ka ya merey bhai ka jis n ye nhi socha ye imam kaisey nimaaz parha rha hai ye kon hai kon nhi,,,,,,,aur molvi k peechey kala kafir bhi nimaaz parhey tou kya molvi ko uska ajer ya gunnah hasil hai...
ager ameen kehna buri baat hai ya soora al fatiha k baad ammen kehna galat hai....tou kya soorat al fatiha dua nhi hai....kya us mai seedhey rastey k liye dua nhi mangi jati ...?
tou KHANA E KABBA mai aur MADINA MUNAWIRRAH mai harram mai jab soorah alfatiha parhi jati hai tou kul alim wahan ameen kehta hai aur unchi awaaz mai kehta hai....tou ameen kehney waley kafir hai tou ye ahle sunnat kafiron k peechey wahan nimaaz kyon parhtey hai....aur ye AZEEM masjid ager ahle hadees apni muqarrar kr lai k ye humari hai tou ahle sunnat ya dosrey log jo firqey bnaye baithey hai inko in azeem masjidon mai na janey dia jaey tou inko kaisa lgey ga...?firqon sey bahir a jao aik muslim bno..ab masjidain Allah ka ghar nhi molvion ka ghar hai.....[DOUBLEPOST=1342540232][/DOUBLEPOST]Tooba Khan
ChEeRfUl>:)
hoorain
The horror
S_ChiragH
Don
arifmaqsood1125
Qalandar
~Zeest~
good-muslim
mera bara bhai nimaaz baqaidgi sey perhta thajab uski age takreeban 9 saal thi.aik din wo bazaar sey guzer rha tha aur nimaaz ka time ho gya us n socha chalo nimaaz parh laita hon....ab wo bechara nimaaz parhney lga sorrat al fatiha khatam hui tou us n ameen bol dia........khair nimaz khatam hui aur masjid mai baithey sab admiyon n usko paker liya aur immam n salam phairtey hi pocha kon badbakht tha jis n ameen bola hai......?unho n bola ye larka molavi sahib n aker usko 3 4 chmaaatain mari zoore zore sey aur kehney lgey tum kafir ho wahabi ho najdi ho ye ho wo ho apni masjid mai nimaz parho...humain tab tak yehi pta tha masjid aik hi hoti hai....ye ahle sunnat ki masjid thi....ab mera bhai nimaaz nhi parhta ab ye kiska qasoore hai molvi ka ya merey bhai ka jis n ye nhi socha ye imam kaisey nimaaz parha rha hai ye kon hai kon nhi,,,,,,,aur molvi k peechey kala kafir bhi nimaaz parhey tou kya molvi ko uska ajer ya gunnah hasil hai...
ager ameen kehna buri baat hai ya soora al fatiha k baad ammen kehna galat hai....tou kya soorat al fatiha dua nhi hai....kya us mai seedhey rastey k liye dua nhi mangi jati ...?
tou KHANA E KABBA mai aur MADINA MUNAWIRRAH mai harram mai jab soorah alfatiha parhi jati hai tou kul alim wahan ameen kehta hai aur unchi awaaz mai kehta hai....tou ameen kehney waley kafir hai tou ye ahle sunnat kafiron k peechey wahan nimaaz kyon parhtey hai....aur ye AZEEM masjid ager ahle hadees apni muqarrar kr lai k ye humari hai tou ahle sunnat ya dosrey log jo firqey bnaye baithey hai inko in azeem masjidon mai na janey dia jaey tou inko kaisa lgey ga...?firqon sey bahir a jao aik muslim bno..ab masjidain Allah ka ghar nhi molvion ka ghar hai.....[DOUBLEPOST=1342540232][/DOUBLEPOST]Tooba Khan
ChEeRfUl>:)
hoorain
The horror
S_ChiragH
Don
arifmaqsood1125
Qalandar
~Zeest~
good-muslim
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"
اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیں
وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"
اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیں
کیا قرآن فہمی کے لیے عالم (استاد) کی کوئی ضرورت نہیں اور ہم بلا علم محض اپنی سمجھ کو اللہ کے کلام کا معنٰی مراد ٹھرا سکتے ہیں?
حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں " انا عبد من علمنی حرفا واحدا ان شآء عتق و ان شآء استرق، جس نے مجھے ایک حرف سکھایا میں اس کا غلام ہوں چاہے اب وہ مجھے فروخت کر دے، چاہے تو آزاد کر دے اور چاہے تو غلام بنا کر رکھے
"
حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے:
”والذی لا الہ غیرہ ما نزلت آیة من کتاب اللہ الا وانا اعلم فیمن نزلت‘ واین نزلت‘ ولو اعلم احداً اعلم بکتاب اللہ منی تنالہ المطایا لاتیتہ “۔ (ابن کثیر :ج:۱‘ ص:۵)
ترجمہ:․․․”معبودِ حقیقی کی قسم‘ کتاب اللہ کی جو آیت بھی نازل ہوئی‘ مجھے اس کے متعلق علم ہے کہ کس کے حق میں نازل ہوئی اور کہاں نازل ہوئی اور اگر میری دانست میں کتاب اللہ کا مجھ سے زیادہ جاننے والا کوئی موجود ہوتا اور وہاں تک سواری جاسکتی تو میں ضرور اس کی خدمت میں حاضر ہوتا“۔
حضرت ابوبکر صدیق
نے ایک دفعہ حاضرین سے دریافت فرمایا کہ قرآن کی ان دوآیتوں کا کیا مطلب سمجھے ہو؟
۱-”ان الذین قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا“۔
۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔
۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔
مطلب یہ کہ پہلی آیت میں استقاموا کے معنی اور دوسری آیت میں ظلم کا مفہوم حضرت ابوبکر صدیق نے حاضرین سے دریافت کرناچاہا۔
جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:
جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:
”ثم استقامواای فلم یذنبوا‘ ولم یلبسوا ایمانہم ای بخطیئة“ یعنی
ثم استقاموا کے معنی یہ کہ ”پھر گناہ نہ کیا“ اور
ظلم سے مراد بھی ”گناہ“ ہے۔
آیت کے ظاہری الفاظ سے یہی معنی مفہوم ہوتے ہیں جو انہوں نے بیان کردیئے‘ لیکن قرآن ہی میں دوسری آیتیں ایسی بھی ہیں جن کو سامنے رکھنے کے بعد یہ معنی درست نہیں رہتے‘ بہرحال ان کی اس تفسیر کے سن لینے کے بعد خودحضرت ابوبکر نے ان دونوں آیتوں کی تفسیر فرمائی‘ حضرت ابوبکر صدیق نے فرمایا:
”لقد حملتموہما علی غیر المحمل۔ قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا‘ فلم یمیلوا الی الہ غیرہ‘ ولم یلبسوا ایمانہم بظلم بشرک“۔
ترجمہ:․․․” تم نے دونوں آیتوں کو غیر محمل پر حمل کردیا
(ان دونوں آیتوں کے یہ معنی نہیں) بلکہ ثم استقاموا کے معنی تو یہ ہیں کہ پھر اللہ کے سوا کسی دوسرے معبود کی طرف مائل نہ ہوئے اور ظلم سے مراد شرک ہے
“
حدیث پاک: جس نے علم کو اس لیئے طلب کیا کہ علماء سے مقابلہ کرے گا یا جاہلوں سے جھگڑا کرے گا یا اس لیے کہ لوگوں کو اپنے طرف متوجہ کرے گا اللہ اسے جھنم میں داخل کر دے گا" (جامع الترمذی، ابواب العلم، حدیث نمبر 2654)
حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)
حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)
حدیث پاک: اللہ تعالٰی علم کو اس طرح نہیں قبض کرے گا کہ لوگوں کے سینے سے جدا کر لے بلکہ علم کا قبض کرنا علما کے قبض کرنے سے ہو گا جب عالم باقی نھ رہیں گے جاہلوں کو لوگ سردار بنا لیں گے وہ بغیر علم کے لوگوں کو فتوٰی دینگے خود بھی گمراہ ہونگے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے" صحیح البخاری، کتاب العلم حدیث نمبر 100
[DOUBLEPOST=1342576013][/DOUBLEPOST]
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"
اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیں
وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"
اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیں
کیا قرآن فہمی کے لیے عالم (استاد) کی کوئی ضرورت نہیں اور ہم بلا علم محض اپنی سمجھ کو اللہ کے کلام کا معنٰی مراد ٹھرا سکتے ہیں?
حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں " انا عبد من علمنی حرفا واحدا ان شآء عتق و ان شآء استرق، جس نے مجھے ایک حرف سکھایا میں اس کا غلام ہوں چاہے اب وہ مجھے فروخت کر دے، چاہے تو آزاد کر دے اور چاہے تو غلام بنا کر رکھے
"
حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے:
”والذی لا الہ غیرہ ما نزلت آیة من کتاب اللہ الا وانا اعلم فیمن نزلت‘ واین نزلت‘ ولو اعلم احداً اعلم بکتاب اللہ منی تنالہ المطایا لاتیتہ “۔ (ابن کثیر :ج:۱‘ ص:۵)
ترجمہ:․․․”معبودِ حقیقی کی قسم‘ کتاب اللہ کی جو آیت بھی نازل ہوئی‘ مجھے اس کے متعلق علم ہے کہ کس کے حق میں نازل ہوئی اور کہاں نازل ہوئی اور اگر میری دانست میں کتاب اللہ کا مجھ سے زیادہ جاننے والا کوئی موجود ہوتا اور وہاں تک سواری جاسکتی تو میں ضرور اس کی خدمت میں حاضر ہوتا“۔
حضرت ابوبکر صدیق
نے ایک دفعہ حاضرین سے دریافت فرمایا کہ قرآن کی ان دوآیتوں کا کیا مطلب سمجھے ہو؟
۱-”ان الذین قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا“۔
۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔
۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔
مطلب یہ کہ پہلی آیت میں استقاموا کے معنی اور دوسری آیت میں ظلم کا مفہوم حضرت ابوبکر صدیق نے حاضرین سے دریافت کرناچاہا۔
جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:
جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:
”ثم استقامواای فلم یذنبوا‘ ولم یلبسوا ایمانہم ای بخطیئة“ یعنی
ثم استقاموا کے معنی یہ کہ ”پھر گناہ نہ کیا“ اور
ظلم سے مراد بھی ”گناہ“ ہے۔
آیت کے ظاہری الفاظ سے یہی معنی مفہوم ہوتے ہیں جو انہوں نے بیان کردیئے‘ لیکن قرآن ہی میں دوسری آیتیں ایسی بھی ہیں جن کو سامنے رکھنے کے بعد یہ معنی درست نہیں رہتے‘ بہرحال ان کی اس تفسیر کے سن لینے کے بعد خودحضرت ابوبکر نے ان دونوں آیتوں کی تفسیر فرمائی‘ حضرت ابوبکر صدیق نے فرمایا:
”لقد حملتموہما علی غیر المحمل۔ قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا‘ فلم یمیلوا الی الہ غیرہ‘ ولم یلبسوا ایمانہم بظلم بشرک“۔
ترجمہ:․․․” تم نے دونوں آیتوں کو غیر محمل پر حمل کردیا
(ان دونوں آیتوں کے یہ معنی نہیں) بلکہ ثم استقاموا کے معنی تو یہ ہیں کہ پھر اللہ کے سوا کسی دوسرے معبود کی طرف مائل نہ ہوئے اور ظلم سے مراد شرک ہے
“
حدیث پاک: جس نے علم کو اس لیئے طلب کیا کہ علماء سے مقابلہ کرے گا یا جاہلوں سے جھگڑا کرے گا یا اس لیے کہ لوگوں کو اپنے طرف متوجہ کرے گا اللہ اسے جھنم میں داخل کر دے گا" (جامع الترمذی، ابواب العلم، حدیث نمبر 2654)
حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)
حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)
حدیث پاک: اللہ تعالٰی علم کو اس طرح نہیں قبض کرے گا کہ لوگوں کے سینے سے جدا کر لے بلکہ علم کا قبض کرنا علما کے قبض کرنے سے ہو گا جب عالم باقی نھ رہیں گے جاہلوں کو لوگ سردار بنا لیں گے وہ بغیر علم کے لوگوں کو فتوٰی دینگے خود بھی گمراہ ہونگے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے" صحیح البخاری، کتاب العلم حدیث نمبر 100
[DOUBLEPOST=1342576203][/DOUBLEPOST]
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"
اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیں
وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيل."سورہ النسآء 83"
اس آیت میں ان الفاظ "لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" کی تمام تفاسیرجو آپ کو میسرآ سکیں کا مطالعہ کریں یہ کون لوگ ہیں ? ان کے پاس کن لوگوں کو جانے کا حکم ہے? یہ لوگ کن باتوں کو جان لینے والے ہیں
کیا قرآن فہمی کے لیے عالم (استاد) کی کوئی ضرورت نہیں اور ہم بلا علم محض اپنی سمجھ کو اللہ کے کلام کا معنٰی مراد ٹھرا سکتے ہیں?
حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں " انا عبد من علمنی حرفا واحدا ان شآء عتق و ان شآء استرق، جس نے مجھے ایک حرف سکھایا میں اس کا غلام ہوں چاہے اب وہ مجھے فروخت کر دے، چاہے تو آزاد کر دے اور چاہے تو غلام بنا کر رکھے
"
حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے:
”والذی لا الہ غیرہ ما نزلت آیة من کتاب اللہ الا وانا اعلم فیمن نزلت‘ واین نزلت‘ ولو اعلم احداً اعلم بکتاب اللہ منی تنالہ المطایا لاتیتہ “۔ (ابن کثیر :ج:۱‘ ص:۵)
ترجمہ:․․․”معبودِ حقیقی کی قسم‘ کتاب اللہ کی جو آیت بھی نازل ہوئی‘ مجھے اس کے متعلق علم ہے کہ کس کے حق میں نازل ہوئی اور کہاں نازل ہوئی اور اگر میری دانست میں کتاب اللہ کا مجھ سے زیادہ جاننے والا کوئی موجود ہوتا اور وہاں تک سواری جاسکتی تو میں ضرور اس کی خدمت میں حاضر ہوتا“۔
حضرت ابوبکر صدیق
نے ایک دفعہ حاضرین سے دریافت فرمایا کہ قرآن کی ان دوآیتوں کا کیا مطلب سمجھے ہو؟
۱-”ان الذین قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا“۔
۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔
۲-” الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانہم بظلم“ ۔
مطلب یہ کہ پہلی آیت میں استقاموا کے معنی اور دوسری آیت میں ظلم کا مفہوم حضرت ابوبکر صدیق نے حاضرین سے دریافت کرناچاہا۔
جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:
جواب میں ان کی طرف سے عرض کیا گیا:
”ثم استقامواای فلم یذنبوا‘ ولم یلبسوا ایمانہم ای بخطیئة“ یعنی
ثم استقاموا کے معنی یہ کہ ”پھر گناہ نہ کیا“ اور
ظلم سے مراد بھی ”گناہ“ ہے۔
آیت کے ظاہری الفاظ سے یہی معنی مفہوم ہوتے ہیں جو انہوں نے بیان کردیئے‘ لیکن قرآن ہی میں دوسری آیتیں ایسی بھی ہیں جن کو سامنے رکھنے کے بعد یہ معنی درست نہیں رہتے‘ بہرحال ان کی اس تفسیر کے سن لینے کے بعد خودحضرت ابوبکر نے ان دونوں آیتوں کی تفسیر فرمائی‘ حضرت ابوبکر صدیق نے فرمایا:
”لقد حملتموہما علی غیر المحمل۔ قالوا ربنا اللہ ثم استقاموا‘ فلم یمیلوا الی الہ غیرہ‘ ولم یلبسوا ایمانہم بظلم بشرک“۔
ترجمہ:․․․” تم نے دونوں آیتوں کو غیر محمل پر حمل کردیا
(ان دونوں آیتوں کے یہ معنی نہیں) بلکہ ثم استقاموا کے معنی تو یہ ہیں کہ پھر اللہ کے سوا کسی دوسرے معبود کی طرف مائل نہ ہوئے اور ظلم سے مراد شرک ہے
“
حدیث پاک: جس نے علم کو اس لیئے طلب کیا کہ علماء سے مقابلہ کرے گا یا جاہلوں سے جھگڑا کرے گا یا اس لیے کہ لوگوں کو اپنے طرف متوجہ کرے گا اللہ اسے جھنم میں داخل کر دے گا" (جامع الترمذی، ابواب العلم، حدیث نمبر 2654)
حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)
حدیث پاک: "علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اور علم کو نا اہل کے پاس رکھنے والا ایسا ہےجیسے سوئر کے گلے میں جواہر، موتی اور سونے کا ہار ڈالنے والا"(سنن ابن ماجہ، الحدیث 224)
حدیث پاک: اللہ تعالٰی علم کو اس طرح نہیں قبض کرے گا کہ لوگوں کے سینے سے جدا کر لے بلکہ علم کا قبض کرنا علما کے قبض کرنے سے ہو گا جب عالم باقی نھ رہیں گے جاہلوں کو لوگ سردار بنا لیں گے وہ بغیر علم کے لوگوں کو فتوٰی دینگے خود بھی گمراہ ہونگے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے" صحیح البخاری، کتاب العلم حدیث نمبر 100
jazakAllah khair bhai..Allah apki is kawish ko apk haq may qabool farmaye..
or in logo ko hidyatat ata farmaye ameen
Janab mujhe zara se hansne ki ijaazat mil sakti hai ??
aap ne ulma ki shan bayan ki usse inqar kisko tha ??
uske baad aap ne farmaya ke Ibn e Kaseer r.a ka farman hai
ke unhein pata hai kab kounsi ayat naazil huwi hai
so mene kisi ko tafseer parhne se bhi kab manah farmaya
phir aap ne ilm ke mutaliq ahadees peish kiye so beshak jinke
paas ilm ho woh aalim hi kehlayengein ab goya usne sahih bukhari
sahih muslim tirmadhi shareef Quran shareef aur tafseer ibn e kaseer
parhi ho QURAN ke ehkamaat per sahih tarah pairo ho
nuqta yaad rakhiyega QURAN ke ehkamaat per sahih tarah pairo ho
kyunke jo QURAN ki ayat ko chorh do usse QURAN shareef kis soch ke
saath seekhne ja sakta hai koi ??
so jo sach mein aalim ho aur na deobandi ho na sunni ho na shia ho na wahaabi ho
(kyunke "WALA TAFARRAQU" bhi QURAN hi ka hissa hai)so us fard ke paas
jaayen magar is liye na jaayen ke aapke saamne farman e QURAN saaf aur waazeha
alfaaz mein hai aur woh aapko woh ayaat ghuma phira ke sikha de is tarah seekhne na jaayen
is tarah phir aapko ghumana nahin aayega aur QURAN shareef mushkil kitab lagegi
jo aapko baat tafseer se samjhaane bethe unke paas jaayen
aur mujhe bhi aise aalim ki talash hai jo QURAN shareef per pairo ho achhi tarah se
T.V per na aata ho kisi firqe se na ho sacha banda ho so hai aisa aalim ??
baat dar asal yeh hai ke jab baat koi haq goiy ki karne lage
to bardasth nahin ki ja sakti
jumla hai dil ko jalane wlaa magar sach hai kyunke
dar haqiqat kuch loug balke eik gumrah giroh ke mutabiq
QURAN e MAJEED ko samajhne ke liye 18 uloom ki
zaroorat hoti hai aur lihaza yeh uloom mein se eik hissa
fazaiyl e aemaal jesi kitab bhi gini jaati hai aur is kitab mein
kis had tak gumraahi hai yeh na bolun to zyada behetter rahega
ya phir doosre giroh ki kitab hoti hai Tazkira e ghousiya usme bhi be had ghuflat hai
baat yeh nahin ke mene kisi ko QURAN shareef seekhne parhne ya tafseer se zyada ilm ke husool ke liye
kisi ke paas jaane se roka hai dar asal jo baat thi woh mene nahin kahi thi
per ab majbooran kehni parh rahi hai phir bhi kisi gumraah per bhi tanqeed kiye bina hi baat karta hoon
bohot se loug aise hain jinke nazdeek QURAN samajhne ke liye 18 uloom ki zart hoti hai
ab yeh baat woh loug kehte hain sirf gumrah karke apne firqe ke kitaab parhwane ke liye
misilan fazaiyl e aemaal fazaiyl e darood tazkira e ghousiya aur bhi kuch aisi kitaabein
aur phir jo inhein parh le inhein sacha samajh le phir use QURAN shareef samjhane bethte hain
aur jahaan banda tokna chaahe wahaan bolte hain pichli kitab nahin samjhe the ??
usme kaha gaya tha naa ke aisa bhi hota hai to aao tum na Quran ka tarjuma khud samajh sakte ho
na tafseer aao aao mein tumhein pichli kitab ke mutaabiq samjha doon jabke dar haqeeqat
pichli kitab mein kufr hi kufr tha ab jisne seene se kufr laga liya woh QURAN kya samjhega ??
QURAN e majeed ke ehkamaat uske translation se samajh aate hain tafseer ki zarurat kisi masle ke
maqaam per ya ilm mein izaafe ke liye aati hai aur eik waqt tha jab aalim o mufti unhein kaha jata tha
jinke paas jinke zehnon mein dheiron ahadees e mubaraka huwa karte the aaj siwaye firqa bandi ke
ilm ko naist hi samajh kar rakh diya phir koi inke saamne 10 nahin 20 saal bhi ilm haasil kar le
use bhi gumraah hi kaha jaayega . . .[DOUBLEPOST=1342591811][/DOUBLEPOST]
Aapi ji Ahmed Raza khan ko aapke ulma jaahil kehte hain
jinhone kaiin baras ilm ke hasool mein guzaare
kya hi tarz hai QURAN wohi jaanta hai jo humare maslak ka ho
so aisi hidayat aap ko mubarak ho
mujhe QURAN samajhne ke liye ya aalim banne ke liye fazaiyl e aemaal
fazaiyl e darood jesi kitabon ki zarurat nahin mujhe zarurat hai to
Tirmadhi ki bukhari shareef ki Muslim shareef ki ibn e kaseer ki
ALLAH humein QURAN MAJEED samajhne parhne samjhane ki taufeeq de Ameen . . .[DOUBLEPOST=1342591844][/DOUBLEPOST]@star24
ChEeRfUl>:)
Tooba Khan . . .