Allah SWT khan hai , where is Allah SWT
- Thread starter unity of muslims
- Start date
Salam,
Basically thee different views exist pertaining to Allaah T'a`aala's whereabouts, a. in translating 'istawa ‘ala'l-`arsh it's proposed that He is (literally) seated above the great throne, b. Allaah is is la makan (spaceless), la zaman (timeless) with respect to His Holy Self, whereas seated upon al-`arsh means He rules and governs affairs of creation, c. He subsists everywhere in that all things comprise of His nature. (p.s. aap ka sawal urdu mein tha lekin mein ne jaab english mein likh diya, hope aap ko pareshani nahin hogi).
To me the second opinion (view b) is more accurate based one the fact that it's un-natural for God to be constrained to particular space or time and Allaah's statement; Your Guardian-Lord is Allah, Who created the heavens and the earth in six days, and is firmly established on the throne (of authority): He draweth the night as a veil over the day, each seeking the other in rapid succession: He created the sun, the moon, and the stars, (all) governed by laws under His command. Is it not His to create and to govern? Blessed be Allaah, the Cherisher and Sustainer of the worlds! [Al-Qur'an, 7:54] Whereas the third one (view c) is most deviated it purports Hindu philosophies wherein the phenomenon (observable things like air, water, trees, even idols!) is seen as the image of the Invisible Reality (God).
so mein ghalat bhi ho sakta hon lekin meri raye ke mutabiq Allaah Ta`aala la zaman la makan hain aur apni sift ke lehazh se `arsh par mustawi hain.
wa'Allaahu a`lamu bi'l-sawab!
Basically thee different views exist pertaining to Allaah T'a`aala's whereabouts, a. in translating 'istawa ‘ala'l-`arsh it's proposed that He is (literally) seated above the great throne, b. Allaah is is la makan (spaceless), la zaman (timeless) with respect to His Holy Self, whereas seated upon al-`arsh means He rules and governs affairs of creation, c. He subsists everywhere in that all things comprise of His nature. (p.s. aap ka sawal urdu mein tha lekin mein ne jaab english mein likh diya, hope aap ko pareshani nahin hogi).
To me the second opinion (view b) is more accurate based one the fact that it's un-natural for God to be constrained to particular space or time and Allaah's statement; Your Guardian-Lord is Allah, Who created the heavens and the earth in six days, and is firmly established on the throne (of authority): He draweth the night as a veil over the day, each seeking the other in rapid succession: He created the sun, the moon, and the stars, (all) governed by laws under His command. Is it not His to create and to govern? Blessed be Allaah, the Cherisher and Sustainer of the worlds! [Al-Qur'an, 7:54] Whereas the third one (view c) is most deviated it purports Hindu philosophies wherein the phenomenon (observable things like air, water, trees, even idols!) is seen as the image of the Invisible Reality (God).
so mein ghalat bhi ho sakta hon lekin meri raye ke mutabiq Allaah Ta`aala la zaman la makan hain aur apni sift ke lehazh se `arsh par mustawi hain.
wa'Allaahu a`lamu bi'l-sawab!
Assalamu Alaykum Wrwb
baz loog kya kehte hain ye jamat kya kehti hai wo jamat kya kehti hai hame is par nahi jana chahiye hamare liye har cheez suraj ki roshni ki tarah wazeh aur roshan hai Quran aur Hadees ki shakal me agar ham isse chimat jayenge to kabhi gumrah nahi honge
Quran ki wazeh aayat Allah kahan hai uski dalalat karti hain ham ek ayaat pesh karenge insha Allah
Ta-ha (20) Ayat (verse) No.: 5
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
The Beneficent One , Who is established on the Throne
Jo Rahman hai, Arsh par qaim hai
to ye wazeh hai k Allah tala Arsh par qaim hai ab kaise kis tarah ye taweel ham nahi karsakte kyun k iski wazahat nahi bas hame jo mila uspar bina chun charan amal karna hai manna hai wo kaise qaim hai jaise uski shan ko layakh hai
Allah hame deen ki sahi samajh aata farmaye Aameen
jazak Allah ap nay bilkul sahi farmaya quraan main 5 jaga para aya hai k Allah arsh par hai ur yahi hamra aqida hona hona chahiay aik sahi hadees main bhi is ki wazahat milte hai k Allah upar hai yane arsh par baqi log jo marze kahain hamin quraan ur sahi hadees say hi islam lena chahay
sukriya
sukriya
Salam,
Al-Rahmaanu ala'l-`arshi-istawaai ka matlab janna bhi to zuroori hai jisko khud Qur'an hi ne surah A'raaf 54 mein bayan kar dia hai aur wo ye ke Allaah bi'l-Dzaat nahin balkeh sift ke lehazh se mustawi-e `arsh huwa. Mere nazdeek ye ma`qool tarin raye hai wagarna ye maanna parhe ga ke Allaah bi'l-Dzaat makhlooq (`arsh) mein mawjood hai. Nasir bhai ka jawab kafi mu`tadl tha ke hammey istiwaa ala'l-`arsh ki kaifiyat ma`loom nahin aur is ki haqiqat ka ta`aqub bhi nahin karna chahiye. Jaise Qur'an ne bataya waise hi taslim karna yaqeenan mu'min ki nishani hai lekin jitni baat bayan ki gai hai use samajhna apni jagah la'iq-e tafakkur hai. Allaah Ta`aala farmatein hai;
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ يُغْشِى ٱلَّيْلَ ٱلنَّهَارَ يَطْلُبُهُۥ حَثِيثًۭا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتٍۭ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ أَلَا لَهُ ٱلْخَلْقُ وَٱلْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ (الاعراف 54)
بیشک تمہارا پروردگار وہ ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ دن میں پیدا کیا پھرعرش پر اپنا اقتدار قائم کیا فرمایا۔ وہ رات کو دن پر ڈھانپ دیتا ہے اور رات تیزی سے اس کے پیچھے دوڑا کرتی ہے اور آفتاب و ماہتاب اور ستارے سب اسی کے حکم کے تابع ہیں اسی کے لئے خلق بھی ہے اور امر بھی وہ نہایت ہی صاحب برکت اللہ ہے تمام عالمین کا پالنے والا۔
بیشک تمہارا پروردگار وہ ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ دن میں پیدا کیا پھرعرش پر اپنا اقتدار قائم کیا فرمایا۔ وہ رات کو دن پر ڈھانپ دیتا ہے اور رات تیزی سے اس کے پیچھے دوڑا کرتی ہے اور آفتاب و ماہتاب اور ستارے سب اسی کے حکم کے تابع ہیں اسی کے لئے خلق بھی ہے اور امر بھی وہ نہایت ہی صاحب برکت اللہ ہے تمام عالمین کا پالنے والا۔
bat saf hai janab k Allah s w t nay apne simat hamin bata de hai ur is par hamin minu an tasleem karna hoga aik sahi hadees main hai k .Ap s a w nay londe say do sawal kiay aik ya k Allah kahan hai ?ur dosara main kon hon ?tu jawab main us londe nay hath k isharay say kaha k Allah s w t upra han yani arash par ur ap Allah k Rasool s a w han tu ap nay farmaya ya momina hai .yahan quraan ki tafseer main asane hote hai ur insan ko samajna bhe chahiay . aik shkas janabay imam maalik rt ki majlis main aik shakhs aya or us nay kaha k Allah s w t arash par kaise tawaa hai tu janabay maalik rt nay jawab main kaha k jab ya ayaat utre tu suhaba rz k samnay hi utre magar uno naay ya sawal nahi kiya .ur man liya jab uno nay sawal nahi kiya tu aj kar raaha lihaza tu nay bidat ki ur farmaya is ko yahan say nikal do.
jo Allah nay apnay baray main farmaya hai us k agar Ap s a w nay tashreh nahi farmai tu ham kon hotay han jab us londe nay kaha k Allah upar hai tu sahi mano main daikha jay tu ap s a w yahi jawab chahtay tahy k Allah upar hai
shokriya
Salam!
Salam alayk!
bohat achi baat ki aap ne, Allaah aap ko jaza-i khayr 'atta farmayein! Lekin aap zara ghor karein ke zameen sakit to nahin balkih sadaa ghomti rehti hai, so is haqeeqat se ma'loom huwa ke aasman ki taraf jo ishara kia giya wo kisi khaas simt ki janib na tha, is se murad Allaah Ta'aala ka uloo' liya jaye na ke simt. Bahar haal ye behas to qareeb 12 sadiyon se musalmanon mein chalti hi aa rahi hai jis mein main mazeed izaafah nahin karna chahta, yahan mera maqsud apni raye bayan karna tha jo ab bhi qaim hai aur rahe gi jab tak koi doosri behtar raye samne na aaye, ummeed hai aap meri ikhtilaf-i raye se dilgeer na hon ge.
Salam alayk!
السلام علیکم دوستوں
ہمیں یہ حکم ہے کہ ہم کائنات میں غور و فکر کریں
لیکن اللہ تبارک وتعالی کی ذات میں غورو فکر کرنے کی تعلیم نہیں ہے
بلکہ اللہ تعالی نے قرآن میں اپنی ذات اور صفات کے بارے میں جو بتایا ہے اس میں تمثیل، تشبیہ وغیرہ ان کی ذات یا صفات پر نہیں دینی چاہئے
اللہ تعالی ان تمام چیزوں سے پاک ہے
یہی امت کے صالحین کا عقیدہ چلا آرہا ہے
اس سلسلے میں تفسیر ابن کثیر کی ایک آیت کا خلاصہ پیش کررہا ہوں
ملاحظہ فرمائیں
ہمیں یہ حکم ہے کہ ہم کائنات میں غور و فکر کریں
لیکن اللہ تبارک وتعالی کی ذات میں غورو فکر کرنے کی تعلیم نہیں ہے
بلکہ اللہ تعالی نے قرآن میں اپنی ذات اور صفات کے بارے میں جو بتایا ہے اس میں تمثیل، تشبیہ وغیرہ ان کی ذات یا صفات پر نہیں دینی چاہئے
اللہ تعالی ان تمام چیزوں سے پاک ہے
یہی امت کے صالحین کا عقیدہ چلا آرہا ہے
اس سلسلے میں تفسیر ابن کثیر کی ایک آیت کا خلاصہ پیش کررہا ہوں
ملاحظہ فرمائیں
Allah ne quran me farmaya ki allah arsh per mustawi hua..........aur allah ne dosri jagah quran sharif me irshad farmaya ki allah ka ilm sare jaha ko ahata kiye huee hai.........lehaza hamara yeh aqeeda hona chahiye ki allah arsh per hai lekin us ki kefiyat hum nahi jante. us ki kaifiyat majhool hai aur allah ka ilm(knowledge) Power her jagah hai.........