Video ماہ شوال کی خصوصیات اور فضائل
- Thread starter *Muslim*
- Start date
وإياكم
ترجمہ کہاں نہیں ہوا ہے نشان دہی کر دیجئے
Jee es hadith ka terjuma poch rahe the:
:”فِيهِ اِسْتِحْبَاب التَّزْوِيج وَالتَّزَوُّج وَالدُّخُول فِي شَوَّال ، وَقَدْ نَصَّ أَصْحَابنَا عَلَى اِسْتِحْبَابه ، وَاسْتَدَلُّوا بِهَذَا الْحَدِيث ، وَقَصَدَتْ عَائِشَة بِهَذَا الْكَلَام رَدّ مَا كَانَتْ الْجَاهِلِيَّة عَلَيْهِ ، وَمَا يَتَخَيَّلهُ بَعْض الْعَوَامّ الْيَوْم مِنْ كَرَاهَة التَّزَوُّج وَالتَّزْوِيج وَالدُّخُول فِي شَوَّال ، وَهَذَا بَاطِل لَا أَصْل لَهُ ، وَهُوَ مِنْ آثَار الْجَاهِلِيَّة ، كَانُوا يَتَطَيَّرُونَ بِذَلِكَ لِمَا فِي اِسْم شَوَّال مِنْ الْإِشَالَة وَالرَّفْع“(شرح النووی لمسلم: 5/ 209)
یہ رہی دلیل پیر اور جمعرات کے روزوں کی اور بھی ہیں لیکن یہ ترجمہ والی حدیث یہی ہے
ابو ہريرہ رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں كہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
" سوموار اور جمعرات كو اعمال پيش كيے جاتے ہيں، لہذا ميں چاہتا ہوں كہ ميرے اعمال ہوں تو ميں روزے كى حالت ميں ہوں "
سنن ترمذى حديث نمبر ( 747 ) علامہ البانى رحمہ اللہ تعالى نے صحيح الترغيب حديث نمبر ( 1041 ) ميں اس حديث كو صحيح قرار ديا ہے.
sorry jumma raat ko hum jumma he samjhe jub k jumma raat thursday ko kahte hain eslie es hadith ka pocha. JazakAllah khair.
صرف ايك دن كا روزہ ركھنا جائز ہے، ليكن اگر يہ صرف جمعہ يا صرف ہفتہ يا پھر دس محرم كا ہو تو پھر مستحب يہ ہے كہ اس كے ايك دن قبل يا ايك دن بعد روزہ ركھا جائے.
ليكن اتوار يا سوموار يا منگل يا بدھ يا جمعرات كا اكيلا روزہ ركھنے ميں كوئى حرج نہيں، بلكہ سوموار اور جمعرات كا روزہ ركھنا تو سنت ہے.
ابو ہريرہ رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں كہ ميں نے رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كو يہ فرماتے ہوئے سنا:
" تم ميں سے كوئى بھى جمعہ كا روزہ مت ركھے، الا يہ كہ اس سے پہلے دن يا بعد والے دن بھى روزہ ركھے، يا پھر وہ اس دن كے اس كى روزہ ركھنے كى عادت كے موافق آ جائے "
صحيح بخارى حديث نمبر ( 1985 ) صحيح مسلم حديث نمبر ( 1144 ).
مسلم شريف كى روايت ميں ہے:
" ايام ميں جمعہ كے دن روزہ ركھنے كو خاص مت كرو "
Shukran yeh baat tu clear hugae.
شعبان کی ١٥ تاریخ کو خصوصاً روزہ رکھنا بدعت ہے
لیکن شعبان میں ام طور پر روزے رکھے جا سکتے ہیں خاص کر ١٥ شعبان سے پہلے
مزید ١٥ شعبان کے تعلّق سے آپ اس تھریڈ کا مطالع کر سکتیں ہیں
http://www.tafrehmela.com/threads/شب-برات-كا-جشن-اور-اس-كا-حكم.165870/jee eska bhi humne thora research ki tu maloom padha k Shaban mei 15 ko baghair roza raksakte hain kio k es mahine mei Rasool Allah (SAW) bhi zyada se zyada roza rakte.
موحرام اور عرفہ کے روزے تو معروف ہیں دلیل چاہئے تو مل سکتی ہے
humne serf shaban ka pocha tha muharram aur arfa ka fazilat maloom hain actually aapke thread se mukammal paragraph qoute kiye tu eslie saath mei muharram and arfa ka bhi zikr aya.
عید کے دن سے مراد عید کا ہی دن ہے یعنی عید کا ایک ہی دن
واللہ اعلم .
Ok ab samajh gaye buhut shukriya aur humare sawal se murad serf knowledge gain kerna and kuch baate clear kerne hain baki aapke ilm ka andaza lagana nai hain so I hope aapko humare sawal se koi narazgi na ho وإياكمترجمہ کہاں نہیں ہوا ہے نشان دہی کر دیجئے
Jee es hadith ka terjuma poch rahe the:
:”فِيهِ اِسْتِحْبَاب التَّزْوِيج وَالتَّزَوُّج وَالدُّخُول فِي شَوَّال ، وَقَدْ نَصَّ أَصْحَابنَا عَلَى اِسْتِحْبَابه ، وَاسْتَدَلُّوا بِهَذَا الْحَدِيث ، وَقَصَدَتْ عَائِشَة بِهَذَا الْكَلَام رَدّ مَا كَانَتْ الْجَاهِلِيَّة عَلَيْهِ ، وَمَا يَتَخَيَّلهُ بَعْض الْعَوَامّ الْيَوْم مِنْ كَرَاهَة التَّزَوُّج وَالتَّزْوِيج وَالدُّخُول فِي شَوَّال ، وَهَذَا بَاطِل لَا أَصْل لَهُ ، وَهُوَ مِنْ آثَار الْجَاهِلِيَّة ، كَانُوا يَتَطَيَّرُونَ بِذَلِكَ لِمَا فِي اِسْم شَوَّال مِنْ الْإِشَالَة وَالرَّفْع“(شرح النووی لمسلم: 5/ 209)
یہ رہی دلیل پیر اور جمعرات کے روزوں کی اور بھی ہیں لیکن یہ ترجمہ والی حدیث یہی ہےابو ہريرہ رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں كہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:" سوموار اور جمعرات كو اعمال پيش كيے جاتے ہيں، لہذا ميں چاہتا ہوں كہ ميرے اعمال ہوں تو ميں روزے كى حالت ميں ہوں "سنن ترمذى حديث نمبر ( 747 ) علامہ البانى رحمہ اللہ تعالى نے صحيح الترغيب حديث نمبر ( 1041 ) ميں اس حديث كو صحيح قرار ديا ہے.
sorry jumma raat ko hum jumma he samjhe jub k jumma raat thursday ko kahte hain eslie es hadith ka pocha. JazakAllah khair.
صرف ايك دن كا روزہ ركھنا جائز ہے، ليكن اگر يہ صرف جمعہ يا صرف ہفتہ يا پھر دس محرم كا ہو تو پھر مستحب يہ ہے كہ اس كے ايك دن قبل يا ايك دن بعد روزہ ركھا جائے.ليكن اتوار يا سوموار يا منگل يا بدھ يا جمعرات كا اكيلا روزہ ركھنے ميں كوئى حرج نہيں، بلكہ سوموار اور جمعرات كا روزہ ركھنا تو سنت ہے.ابو ہريرہ رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں كہ ميں نے رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كو يہ فرماتے ہوئے سنا:" تم ميں سے كوئى بھى جمعہ كا روزہ مت ركھے، الا يہ كہ اس سے پہلے دن يا بعد والے دن بھى روزہ ركھے، يا پھر وہ اس دن كے اس كى روزہ ركھنے كى عادت كے موافق آ جائے "صحيح بخارى حديث نمبر ( 1985 ) صحيح مسلم حديث نمبر ( 1144 ).مسلم شريف كى روايت ميں ہے:" ايام ميں جمعہ كے دن روزہ ركھنے كو خاص مت كرو "
Shukran yeh baat tu clear hugae.
شعبان کی ١٥ تاریخ کو خصوصاً روزہ رکھنا بدعت ہےلیکن شعبان میں ام طور پر روزے رکھے جا سکتے ہیں خاص کر ١٥ شعبان سے پہلےمزید ١٥ شعبان کے تعلّق سے آپ اس تھریڈ کا مطالع کر سکتیں ہیںhttp://www.tafrehmela.com/threads/شب-برات-كا-جشن-اور-اس-كا-حكم.165870/
jee eska bhi humne thora research ki tu maloom padha k Shaban mei 15 ko baghair roza raksakte hain kio k es mahine mei Rasool Allah (SAW) bhi zyada se zyada roza rakte.
موحرام اور عرفہ کے روزے تو معروف ہیں دلیل چاہئے تو مل سکتی ہےhumne serf shaban ka pocha tha muharram aur arfa ka fazilat maloom hain actually aapke thread se mukammal paragraph qoute kiye tu eslie saath mei muharram and arfa ka bhi zikr aya.
عید کے دن سے مراد عید کا ہی دن ہے یعنی عید کا ایک ہی دنواللہ اعلم .Ok ab samajh gaye buhut shukriya aur humare sawal se murad serf knowledge gain kerna and kuch baate clear kerne hain baki aapke ilm ka andaza lagana nai hain so I hope aapko humare sawal se koi narazgi na ho
Alahmdlillah clear hu gaya ye bhi Allah ki taraf se nemat hai baat ka samajhna
apne ju upar arabi matan batayen hain wo muslim ki hadees ki sharah hai jo nawawi ne ki hy aur uske niche hi uska urdu tarjuma hy bas wo space ki wajhe se du alag hu gaye hy
امام نوویاس کی شرح میں فرماتے ہیں :”فِيهِ اِسْتِحْبَاب التَّزْوِيج وَالتَّزَوُّج وَالدُّخُول فِي شَوَّال ، وَقَدْ نَصَّ أَصْحَابنَا عَلَى اِسْتِحْبَابه ، وَاسْتَدَلُّوا بِهَذَا الْحَدِيث ، وَقَصَدَتْ عَائِشَة بِهَذَا الْكَلَام رَدّ مَا كَانَتْ الْجَاهِلِيَّة عَلَيْهِ ، وَمَا يَتَخَيَّلهُ بَعْض الْعَوَامّ الْيَوْم مِنْ كَرَاهَة التَّزَوُّج وَالتَّزْوِيج وَالدُّخُول فِي شَوَّال ، وَهَذَا بَاطِل لَا أَصْل لَهُ ، وَهُوَ مِنْ آثَار الْجَاهِلِيَّة ، كَانُوا يَتَطَيَّرُونَ بِذَلِكَ لِمَا فِي اِسْم شَوَّال مِنْ الْإِشَالَة وَالرَّفْع“(شرح النووی لمسلم: 5/ 209)
اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ شوال میں نکاح کرنا اور شب زفاف منانا مستحب ہے ، ہمارے اصحاب نے اس کے استحباب کی صراحت کی ہے ، اور اس کے لئے اسی حدیث سے استدلال کیا ہے ، اور حضرت عائشہسے اس قول کا مقصد اہل جاہلیت اور آج کے عوام اس عقیدہ کی تردیک کرنا ہے ، جو شوال میں شادی بیاہ کرنے کو منحوس سمجھتے ہیں حالانکہ یہ عقیدہ باطل ہے اور بے اصل ہے اور جاہلیت میں لوگ شوال کے نام میں جو دور کرنے اور اٹھا لینے کا معنی لیا [DOUBLEPOST=1346610712][/DOUBLEPOST]
ny my thura b naraz ny balke khush hun k apne muj se sawal pucha aur mujhe bhi tahqeeq ka muaqa mila aur mere ilm me bhi izafa huaOk ab samajh gaye buhut shukriya aur humare sawal se murad serf knowledge gain kerna and kuch baate clear kerne hain baki aapke ilm ka andaza lagana nai hain so I hope aapko humare sawal se koi narazgi na ho
ap khalisatan koshish karu wo raste asaan karega
rabbana yahdeek
har sal sochti hun is dafa to paka .........but
,,ALLAH kre k agli baar ...,,INSHALLAHis baar kia hua?har sal sochti hun is dafa to paka .........but
abi tu bht time baki hy
idar tu aaj 17 shawal hy apke udar 16 huga yane aur 14 ya 13 din baki hy tu isme 6 roze ba asaani reh sakte hy in sha Allah
achha pure month main kabhi b rakh sakty hain mujhy laga k eid k dusre din se lazmi h
ap ne mera thread ba gaur nahi para ek baar phir se parhiyega
shawal ke poore mahine me ye roze rakh sakte hy
wa iyyakumJazakALLAH khair....
Detective ne jo Sawal kiya.....woh mein bhi Pochne wale thi yeh thread parh kar
But shukr hain woh bhi app ne clear kar diya hain.....
Stay blessed
shukria bagaur thread ka mutala karne k lie